简介王阳明为什么会在龙场悟道7
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影片信息
王阳明为什么会在龙场悟道
- 状态：已完结
- 主演：黎明/巫玉芬/洪新南/沈劳/王清河/
- 导演：すずきじゅんいち/
- 年份：2019
- 地区：韩国
- 类型：言情/古装/动作/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：日语,印度语,英语
- 更新：2024-12-14 00:04
- 简介：1王阳明为什么会在(😾)龙(lóng )场(chǎng )悟道1王阳明为(🌗)什么会(huì )在龙(😴)场(🔓)(chǎng )悟道大明正德三年的(🏯)一个春(🍯)夜(☔)比较偏(piān )僻(pì )的贵州(zhōu )龙场驿传(🍅)他来了一阵放声大笑这(zhè(👰) )笑声出处一个三十六岁的中(zhōng )年大(dà(🛒) )叔之(zhī )口它有如一声(🤚)惊雷划(💇)破夜空(🤳)又宛如一个婴儿的第一声啼哭震骇了世人的心灵震颤这阵大笑(🍾)在中国(⛲)思(🗡)想史上全(📂)部(📟)土地极(🤒)为重要地位和意(yì )义的一个儒家思想学派心(🥕)学至此刚刚诞生心学是什么为(🍄)(wé(🏍)i )么是王阳明这种中年大叔首(📮)当其冲领悟(⛸)出的他是怎样参悟进去的我们下面一(yī )一来(👛)探讨(tǎo )探讨(tǎo )一悟道前的王(〽)阳(yáng )明王阳明(🌹)原名王守仁(🕐)字伯安明朝浙江绍兴府(📢)余(🎂)姚县(xiàn )人(🦋)子弟(🤟)于一个书香世(🚿)家他(🔰)的父亲王(📰)华(🤑)是明(🐱)朝的状元但王阳(😁)明却对科举(jǔ )没什么(😧)兴趣(qù )怀(huái )疑科举不(bú )是第(dì )一等打紧事读(dú )书好的目(mù )的不(⏮)是(shì )什(shí )么(❓)当官而是做一个(🕸)圣贤在(zài )他生活的年代朱熹的(de )理学思想已从(🧕)属地位了中国三百(bǎi )多(🚎)年程朱理学(🎲)以(🍧)为万物皆有天理所谓(🙄)物有相(xiàng )关连精(jīng )粗一草一木皆具(jù(💥) )至理这时(🥉)(shí )的王(wáng )阳明(🚙)(míng )这一(〽)(yī(🧛) )点(🌅)都是更加我相(xiàng )信(xìn )的另(🍳)外亲自做了尝试十五岁时(shí )他和(🚱)朋友一起坐对竹林(lí(🌝)n )苦思冥想沉(⛱)思竹子(🥫)的来龙去脉生长机理试图找寻竹子所(🌶)含着的(de )道但是他(tā(🐃) )的朋友不(🥠)到三(sān )天就病到(⛴)了他自(🛹)己一定要坚持了七(qī(👳) )天而且是(📐)(shì )没(méi )有能找到天理(🎛)(lǐ )不但差一点格(🙉)出了(✈)神(shé(🎆)n )经(♟)病守仁龙场悟道王阳明并(🔹)无彻底放(🍵)弃他在(🀄)(zài )二十岁和二十六岁时又(🥎)分别并且过两次穷理(lǐ )的努(🧞)力只(📚)不过结(jié )果是一样的(💳)什么(😟)也(🤲)格不(🐑)进去(🗂)从此之后王守仁对尊德性(xìng )学说出现了极高(🈲)的怀疑他(📦)的格物实践那就(🐂)是中国哲学史上著(zhe )名(😓)(míng )的守仁格竹弘治(🌅)(zhì )十二年二十八(🕳)岁的王守仁(📣)会(🍟)试(shì )中第(🥇)中二(🤯)甲第七(qī )名(míng )进(jìn )士授兵部主事(🌰)几年后明孝宗崩逝(⚡)登基的正(🍜)德皇帝宠(🏦)信以刘瑾为首者(🚚)的(de )宦官集团实(🕴)行(🕝)特务统治刘瑾权(🗳)势臭烘烘(🗣)一(yī )手(shǒu )御使了内阁内阁首辅焦芳奏事的奏(zòu )折都要准备两(liǎng )份一份给皇帝一份给刘瑾这(🤒)(zhè )个太(tài )监(jiān )头子但完成任(🌬)务了立皇帝的(🍠)外(🏂)号(👭)形成(😯)了一(📻)手包天的政治(zhì )局(jú )面刘谨遇(yù )上刘瑾的作威作福御史戴铣薄(báo )彦徽等人上(shàng )奏朝廷武宗要求严惩不贷刘瑾但被刘瑾矫诏(👧)(zhào )抓入(rù )大牢刚(gāng )正不阿的王守仁丝毫不理(🤚)(lǐ )会自己(❤)的(de )安危上奏(➿)力辩但是他的奏章(🔏)(zhāng )根本起不到什么好作用刘瑾将(🦂)与自(🕘)己为(🤖)敌的王守仁打了四十廷杖发配到边远(😉)山区的(🥏)贵州龙场(🚏)驿(yì )因此在路(🧣)上还几次派人(rén )去想(🦂)暗杀(🏋)(shā(📗) )王守仁多亏王守仁(rén )机(jī )智做出决定了投(🥎)江自(zì(⛪) )杀的伪现场才难以逃脱(🚱)刺客(kè )回到贵州二龙(🚎)场驿是个(🚘)什(🕐)么地(🕢)方被贬谪坐落今天(tiān )的贵州省(🍷)修(xiū )文县境(jìng )内在当时(shí )是一个鸟(niǎo )不(🈚)拉屎的偏远之(zhī )地这里天无三日晴(🏚)地无三里平人无三分银是一个(gè )就没农田(🎴)过的远古时期之(🎎)地(🍕)漫山(shān )遍野毒虫猛兽瘅(🕜)疬划地(⚽)为王又兼且周边是少数民族同胞语言不通缺衣少粮(🚼)条件十分(🙍)艰苦(🙋)王守仁曾在自己(🎥)的何(🍲)陋轩记中具体(⤵)(tǐ )描(miá(⛄)o )述过这种地方始予至无室以止能居丛棘与在迁(qiān )于东(dō(🎖)ng )峰就石穴而居之又阴以湿(🐛)连(lián )住(👍)的地方(fāng )都就(😯)没在这里(💉)王(wáng )守仁根(gēn )本不会(huì )又(🦒)不是(💞)有什么朝(🎐)廷官员(yuán )了(le )只是过着和野人一样的生(shē(🌮)ng )活他亲(qīn )自来犁地有(🏂)时(⏲)采野(🎄)菜度(🛅)日得了病也是(🤢)没有药只有靠当地(dì )的巫师跳大神(⚽)治疗(🧕)在这(zhè )种(🚵)离开故(gù )乡远远离开熟悉的城市生活的地方王守仁对家人(🆖)对(duì )朋友的(🏷)思念与日俱(🌐)增可是他(⏬)最掀心的是国事是朝(cháo )政的糜烂但是他又帮不(bú )上忙这样(yàng )的(🎒)痛苦让他(❕)溪水(shuǐ )清一跌照我白发生(🤸)了什(📷)么他(🗨)忧虑韶光易(😬)逝忧虑渺(miǎo )渺百年内(🍴)(nèi )吾道(🧛)(dà(🥓)o )终何成恰恰这个苦难历练了王(🧒)(wáng )守仁的(👔)意志让他(tā )看(🏄)透(📲)(tòu )了(😜)富贵(🧡)如尘沙浮名亦柳絮他在这(zhè )样的逆境空间中(🦂)仍旧坚(Ⓜ)持两(liǎng )个月自己的(🍘)求道(dà(🎫)o )之(👤)路深入天(🌹)理之(💆)路三(🅱)(sā(🐐)n )王(wáng )阳(🛎)明如(🍴)何(😾)悟出的道王阳明悟(🚚)(wù )得的过程颇具英雄王(🛑)座性据(jù(🚇) )王阳(😹)明年(📟)谱记载他(🚹)在(🈷)龙场驿(yì )中(📔)日夜(yè )端(🥗)居澄(⌚)(ché(🐁)ng )默以(🏙)求静一(yī )而久胸中飞(fēi )飞扬扬(♓)始之圣人之道吾性自(zì )足向之求理于事(shì )物者误也乃以默记五经(🍆)(jīng )之(🛌)言而证之俱完全吻合显然这(🎩)日积月(🥝)(yuè )累的探索求知再次完成了(🤪)量变到质变的过程的过程(🗄)修(🥒)心(💮)的关键(🍕)(jiàn )就(jiù )是想明白了(💷)了其(qí )中的奥妙这(🛒)种悟是可以剧(🏘)烈人的一生也这(zhè )个可以在某一个(gè )瞬(shùn )间而王(wá(🎉)ng )守仁的领悟就(😯)发生(😫)在那一(🎌)刹那关与(yǔ )他的悟道王(wá(🌼)ng )阳明年(nián )谱是这样记载的忽中夜京山恪物石轩(😌)之(🖌)旨寤寐中若有语人之者禁(jìn )不(bú )住呼(🏹)跃从(🌇)者皆惊始知圣(😳)人之道吾性安(👮)于向(🔤)之求理于事(shì )物(🌰)者误也他(🚿)好似一只虫(💛)子再次冲破(⏩)了那一些缠绕他(tā )的茧(💀)化蝶而出(chū )数百年间默记五经之言证之莫不完全(quán )吻合(hé )这就(😈)是思想史上空前著(zhe )名的龙场悟道四王(🗨)阳明悟出的道(🎴)是什么阳明(🎈)心学的理(🛥)论(😡)核(hé )心也就是龙场领(♉)悟出的道的内(nèi )容(🤡)说站(🖱)了(🧀)起来(🔌)很简单啊就四句话无善无恶心(🚃)之(♟)体(🌼)有善有(yǒu )恶(🐃)意之动知善知恶(🙇)是良(📼)知为善(🧑)(shàn )去(qù )恶是穷理阳明悟得处王守仁(🕟)怀疑(👜)人(🎦)的良知是草(🤸)木(🌮)(mù(🙅) )瓦(💥)(wǎ )石的(💔)良(💌)(liáng )知风(🍋)雨露雷日(rì )月星辰禽兽草木(🥅)山川土石与人原(yuán )只(zhī )一体(tǐ )故五谷禽(♒)兽之类皆可(🐤)以养人(📿)药(🏿)石之类(🛌)皆可(👒)以疗疾只(⤴)为同此一(yī )气故能相通良知天理心之本体本来那是如如(🍃)不动无善无(wú )恶非(🍻)善非(🛡)恶的但是人在有所(🕎)不(bú )同的(🔧)情景下(📩)却(què )有(yǒ(✅)u )善意善行故(gù )意恶行(háng )好(💺)人(rén )也很有(yǒu )可能在这个(🚋)特(⏱)定(🕜)的(😌)事件的情景下(xià )做出决定恶(è )事坏人(rén )也许(🚆)也(yě )做过好事一个人要(👨)是(🕋)不能对的地分(🚻)辨善(🚰)和(🧡)恶把(🍲)恶拿出来善(shàn )把善(🔱)只(zhī )不过是恶那么他的良知(zhī )也(yě )会(🗻)又出(🤬)现错(🀄)误(wù )此时的心已(🤕)经被私心和物(🤫)欲(🌠)掩没了所以(🚯)我(wǒ )人要很努(nǔ )力使自(zì )己(😜)的(de )心回到(✂)无善无恶的(de )状态(💋)才能有错误(🎩)的的良(🦊)知(🥍)才能错误的的穷理阳(yáng )明(❤)心学这个可以胜知(zhī )行合一三个字简(🐟)洁(jié )的(🕺)语(yǔ )言也应该是现(🚪)在说的知(🍕)行(🏍)合一致(🎡)良知应该是去(qù )恶为(🥔)善那是存(🚂)天理(⛩)灭人欲(yù(🔀) )所以王阳明(míng )自(🖍)己总结道诚意(yì )正心是学问大头(🕑)(tóu )脑是圣(🏔)人教人(📼)第(🔩)一义致良(🚰)知三字真圣门(🚸)不立文字吾一生所(suǒ )遇讲学只不过(📂)致良知三字(💭)五为什么只有(yǒu )王阳明能悟出道一种思(🕢)想流派不(bú )可能(🏄)(néng )是在虚(xū(🌗) )空中有(yǒu )一种的(de )就算是是(👁)王(wáng )阳明(🤑)这样的大贤也不可(kě )能凭空(🤦)出现弄出知行合一(yī )他的思想基础是什么现(💇)在一般怀疑王(🔅)阳明(míng )的(de )成就(jiù )是他佛道(🙊)儒三家兼学的结果他(🔼)的心学也组(📍)建(🥎)在(zà(🚯)i )儒家释(🥛)家(jiā )和道(dào )家三家思想基础上的哲学(🛡)(xué(🎒) )朱(zhū )熹王阳明的心学是在陆九(🐺)渊宋明理学基础上有一(yī(🥐) )种的陆(🎇)象山(🍼)先生主(zhǔ )心即理说主张宇宙叶白(bá(🌙)i )吾(🧓)心吾心即(📒)是宇宙对(🚆)(duì )王阳明(míng )的影响很小朱熹表示异(yì )议格物致知强调(dià(⛑)o )怎(🐉)么学习知识的(🌘)重要(🏅)性以为人的道德水(❕)平是(shì )会随着知识的增长而(ér )增长(🌔)的那样(🙆)的说法(😨)小编(🐜)(biān )本(🎡)人不质(zhì )疑(㊗)历史(shǐ )上(🚩)有才的人过(guò )多(🤝)了而陆九渊强调什么明心学的目(✖)的并(📛)不(🍷)单本质(🦕)(zhì )只学知识完全(👋)是替做一个有(🥒)道德(🦍)的人在人的心理(🙊)和行(🍹)为彼此间(🕴)(jiān )联系联(lián )系(🍰)(xì )上(shàng )朱熹怀疑(yí )心(🤨)有人心与道心之分(🛳)道心是人心(xīn )的(🤞)主宰人心必须给予道心(🖋)(xīn )的统领也就是心统性情(🐈)陆(💍)九渊认为心是(shì(🏹) )人(😆)的(🚥)本质所在的位(🛡)(wèi )置心是理(🤽)理(lǐ )就是心而王守仁的(de )心学(xué )特别强调心即是理确实(📄)受(shòu )了(🍾)陆九渊的(🏌)影响所以才(🚵)后世(shì )也把他(🧚)们总称为(🎙)陆王陆(🔬)九渊我(🧤)不记得在哪(🅱)见到过一个故事王阳明(🏌)青(🐭)年时有一个(🏁)和尚朋(🗂)友喜(👐)欢与王阳明说禅谈经论道(dào )某日这位和尚口占(zhàn )一偈(jì )杯子扑落(🏗)地响声明沥沥虚空齑(🎗)粉也狂心当(dāng )下息王阳明思(🍇)索许久回赠(zè(🕵)ng )的(🕘)偈语是春到花(huā )香处处秀山河(🧛)大地是(👸)(shì )如(rú )来从这(zhè )里(💺)我(🧑)们也可以猜想青年时(shí )期的(😰)王(wáng )阳明就在认真思索心与(🙋)道的联系而且他后来我(🤗)们(🚡)的心学(🚥)很明显给予了佛家这些(xiē )智慧的影(🚦)响六笑语的(🐖)一点(🗣)感想本文作者(🕝)是一(🏍)位心(xīn )学的信仰自(🐅)己(jǐ )者(🖥)(zhě )也读过阳(yáng )明先(xiān )生(🔻)的大作在本文(🐋)作者很显然深陷逆境的人如果能(🥣)可以排除一(🌫)切困难彻(📅)底放弃(qì )世俗(🎢)的烦恼一心一路(✌)探(tà(🕑)n )索(🆔)是是可(kě )以做(🚧)到(🍜)彻悟提升一个更(⏯)高一(📺)级的思想境界的心学三(👖)圣雕像从历史上看这种现象的例子不胜枚举从周文王(wáng )被囚(🥅)(qiú )禁创作作品周易司(sī )马迁牢(💼)中著史记孙膑受(shòu )刑写兵法韩非(fē(🎙)i )子狱中写说(🏩)难(🏯)他们都是在逆境(jìng )中完成(📣)了思想的升华阳(🏏)明先生是古代公认(🕺)的圣(🕖)贤在(🙂)(zài )龙(lóng )场(😁)驿这种艰苦(kǔ(✂) )的(🈳)环境(❕)中他是没有击倒对方倒是在(⛽)些(xiē )修(xiū(🚍) )心创派了自己的思想体(🕋)系待到今天他(tā(🎺) )的心学(🦆)无法形成了那里流派甚至还国内(nèi )传(chuán )播(📭)到了世界但知行(🔃)合一依(👕)旧是他的精髓事实(😯)上有人提过(🌑)心学(xué )是中(🎡)国古代成(ché(🗜)ng )功学最(zuì )佳的位置指导(dǎ(🎩)o )思想21世纪将会是(🎋)王阳(👨)明的世(🗯)纪参考资料王阳(yáng )明年谱