简介欲海花电影完整版先锋9
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：佐野和宏/池岛丰/高森沙雅子/
- 导演：Fantastic/Home/Service/
- 年份：2018
- 地区：国产
- 类型：动作/恐怖/科幻/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：英语,日语,国语
- 更新：2024-12-15 14:48
- 简介：1关(🍩)于艾略特的荒原谁能给(👿)分析一下女巫s1关于艾略特的荒原(👳)谁(📥)能给分析一下女巫s艾略特(🧀)和荒原艾(🎤)略特18881965原(yuán )籍美国(😺)后加(Ⓜ)入(rù )英国国籍是后期象征主义文(🍹)学大的的(de )代表都是(shì )西(🐨)方现代主(🦊)义文(😱)学最(👀)有影响(🧝)的诗人和评论(🏓)家1949年(niá(🤷)n )因对当代诗歌作(🤽)出的贡献(📦)和所起的(🤺)先锋作(zuò )用获诺贝尔文(wén )学(🈺)奖英王劳绩勋章1955年获歌德奖艾(❄)略特1909年起先发表诗歌先后出(🧚)版社的诗集有荒原19091925荒原19091935荒(huāng )原1944诗歌19091962写于1915年的诗(👣)集是(🤹)艾略特最(zuì )著(zhe )名(míng )的(de )诗作之一这首诗以象征主义的手法写资产(✨)阶级(jí(🖇) )上流社会的一个中(zhōng )年(😆)人在告白途中关系错(🎧)综复(🥦)(fù )杂的(de )矛盾心理(🐑)故(🛥)此来怎样(😒)表达世纪初一部(👡)分人对中(🚽)国(🔩)古代文明的幻(🛠)灭感借(🔙)(jiè )普鲁弗(💯)洛(💴)克这一带象(🈹)征意义的人物形(♒)象论述当时普片(🛹)(pià(🙋)n )未知的(de )精神上的病态四个四重(🖍)奏是艾略特晚期的代表作饱含(🥊)了宗教和哲学(💼)的冥想抒(shū )发(🕴)胸(xiōng )臆对时间的空幻(🤳)感和幻灭感夸耀基督教的(🥦)宗(📈)教原罪(👦)说大力鼓(🚑)吹只(🕢)有禁欲赎(shú(😲) )罪才能解值灵魂的解放这首(shǒu )诗被以为是艾略(luè(🐘) )特在艺术(🍙)上登峰造极之(🥡)作长诗(shī )诗集1922是艾略特的代(👕)表作除诗歌外艾略特另外一(👌)些诗剧传(chuán )世(🚭)最著名的是普(pǔ )鲁弗(🀄)洛克的情(🎽)歌艾略特是英美(🌩)新当(dāng )面批评派的奠基人之一被(bè(🐤)i )称做中国古代文学批(🆒)评大(🌎)师他早(🌞)年提(😜)议的创(chuàng )作(🐄)和(hé )批评的非个(🕶)人化(😵)理(🕛)(lǐ )论(lùn )对现代(dài )文学有一种了(📙)比较大的影响(❣)它(🔝)(tā(💤) )的(de )基(🎚)本是内容是生活与艺术肯定不能等同(⏱)它(🌩)(tā )们之间(📯)有不(🌾)可逾越的界限并且作家的个人感情(🌧)经验需要当经过非(㊙)个人化的(de )过程将(🌰)个(🕎)人的(🍛)情绪(🤫)改变为(🎧)宇宙(🥣)性(🕊)艺术性情(🕋)绪(🛐)才能直(🔥)接进入文学作(zuò )品艾略特的通(🎦)常批评论蓍有四(👍)个(gè )四重奏1921荒原1921大教堂的(de )凶杀(shā )案1923艾略特的(🥂)政治观(guān )宗教(jiāo )观和文化主(🍏)张是不可违背(🛰)历史潮(cháo )流的他一贯(🔨)主(✍)张以宗教为政治文化(huà(🙏) )的(de )中心(🕑)实际教会来管理呀国家(🐝)空气传播文(🦅)化最终达到拯(🍎)救西方(🎯)(fāng )的在现(xiàn )代文明艾略特(💆)世界(jiè )观的偏(piān )颇倒致(zhì )了他(🔹)(tā )诗歌内容的谬(miù )误传统与个人(🚺)才能是像现代英美诗歌的里程碑是(🐥)象征(🚀)主义文学中最有代(dài )表(🐶)性的作品(🌤)是(⛷)(shì )艾略特(🥫)(tè )的名动(dòng )天(tiān )下作和(😽)影响最深远的(de )作品第一章玄(🚂)学派诗人将西方社会描画(📥)为万物萧瑟生机幽冥(míng )的荒原(😫)起(🌓)首几(jǐ )句(🔻)便透(🚊)露出出诗人(rén )深(🐕)深的痛(🤛)苦和无尽的的失望和悲哀春天(tiān )此刻该(🐇)大地回暖(🥎)生机盎然而在诗人的笔下古代和现代文明的(😎)象(xiàng )征伦敦更是(💼)一片枯萎的荒原在(zài )这没有气恼的(🖥)栖(🙊)息于之所人(rén )不生不死虽生(🚌)犹(🌮)死心中只有(yǒu )虚幻和绝望眼前的(de )世界只肆(👰)意横行着(👺)海一样的情欲(🚆)在这难以形容的(👶)现实中(zhōng )充斥着(⏳)市(🚤)侩卑下(xià )的人欲死亡后的(😗)阴(🏤)云浓的(🏎)化(🤐)(huà )不开地(👯)(dì )罩在了西方世界的上空人们(💓)在浑浑噩噩(è )空间中(📯)走到死亡诗(shī(🍳) )人把再现实社会诗(⏩)说地狱现代人视为还(🏦)没有灵魂的(🕊)幽灵第二章批评的功(🗃)能用维(wéi )吉尔的荒原奥维德的死者(🏿)的葬(zàng )仪和莎士比亚(yà )的对(duì )弈这(🔡)些(🥔)个作品中(🥒)直接(jiē )描写的(de )上流社会男(nán )女的淫欲和罪恶与再(zài )现(🦍)实(shí )低(dī )层(🗓)社(shè )会卑劣无耻(🛩)的肉(ròu )体交易叠映(🥐)线条(🀄)清(⛳)晰(xī )外在表现精(jīng )神枯(🏹)萎凋谢道德甘愿堕落的像(🍋)现代生活(huó )物(🐩)别出伊尼特中翡绿眉拉(🥪)被国王铁卢欧斯(sī(🛋) )轮(🈯)奸(jiān )击(jī )杀后变(🌽)为莺夜典故(🤚)的语句自然(🚭)使力地怎样表达了诗歌深沉(chén )的主题对(duì )弈即(⛸)争斗征着现代(dài )人的(de )勾心斗角(jiǎo )用古代的(🍍)暴(bào )行和古代和现(xiàn )代的罪(zuì )恶相比较(🏚)比较(jiào )艾略特认(rèn )为现代人反复重(🏽)复着古代(dài )的人罪(🍠)恶(è )世(⏳)界(jiè )贪(tān )恋兽欲人们成了毫(🏹)(háo )无人性(😤)的行尸走肉(ròu )说(🎙)他们是在老(🧥)(lǎo )鼠(🎌)狗窝里在那里(lǐ )死(sǐ )人连自己的骨(🦖)头(🥓)都丢得凶光第三章变形记态度伦(🧔)敦这(zhè )现代荒原上(shàng )俗不可耐肮脏罪恶的生活圣(🐍)洁的教堂赞(zàn )歌中世(🍓)界(😢)重复着铁卢的兽行刺眼的月(yuè )光(guāng )下(xià )母女(nǚ )登俩干着卖淫行径昏黄的浓雾中商人为金钱而急(🏔)驰精神空虚的青年(nián )男女在(zài )苟合(🚒)(hé )中被(🥤)打(dǎ )发光阴人(🧡)们寻(🐗)欢作(🌬)乐后留下的(de )浊物漂浮(🔊)在(😿)(zài )昔日诗意盎(à(⭐)ng )然的泰晤土河在(🌒)诗人(rén )看样(yà(🕟)ng )子(zǐ )情欲之火(huǒ(🥍) )毁灭了人性也瞬间毁灭了大自然导致(🎬)了这种化为灰烬和(🎊)(hé )无踪联结(🦈)在一起的现实他向(📭)佛陀强(㊙)烈呼吁要让焚尽物(👅)的火(🚺)来扫尽(🤐)(jìn )情(qíng )欲拯救(💕)人类(🎠)烧啊烧啊烧啊烧啊(🚵)(ā(🦌) )主啊(⬅)你把我拯(zhě(🚶)ng )拔出来(lái )主啊(💤)你拯拔烧啊(🌵)第四章(🧖)安东尼与克里(🗣)(lǐ )奥(👮)(à(🏚)o )佩特拉(🐩)通共(🤤)只(📳)能10行行行(🌮)都是含义深刻的(de )象(👌)征(🌕)有(🐘)人说(🖌)它象征的内容(🔞)抵(🈚)得过但丁的(🚐)一部变形记人(🛏)在欲海中已(🚀)经死(sǐ )去已(🐮)经死(sǐ(🥉) )去后(hòu )彻底(dǐ )忘(wàng )掉生前的一切(🛹)让他静(jìng )静的望着在死(sǐ )亡(wá(💭)ng )后的(🕥)(de )欲海中学会反思(sī )艾略特笔下(xià )的海应(yīng )是情欲的(de )象征(🕉)它夺(duó(👽) )回来(🏎)人的(🥌)生命又(yòu )是炼(💃)狱它(🏩)让(👿)人(📏)认清(qīng )自己生前的罪(zuì )恶事实上艾略特(tè )是(🔰)要现代人(ré(🍏)n )去正视自己的(🎆)罪恶浆洗衣(🚃)物自己(jǐ )的灵魂第(🐛)五章火诫(👽)原先返回到(dào )欧洲是(👠)(shì )一片(pià(🚥)n )干旱的荒(huāng )原这(☔)一(🖇)主题诗的起(💏)首用耶稣被(⛱)钉入在十字架上(🎧)来象征信(xìn )仰理想(💀)崇高(🎳)的精神追(🍽)求(🤦)在欧洲大(📢)地上消失了诗人认为(wéi )从此(cǐ )欧洲(🎛)便成(chéng )了一片可怖的荒原人们渴求着保住小(xiǎo )命的水盼(🏊)着救世(shì )主(🔗)的(👌)(de )出现热切盼望世界(jiè )的(🍔)复苏灵魂的再造他用水(🥅)里的死(🌊)亡(wáng )的(🈯)典故写了耶(🎎)稣复(⏩)(fù )活后的身影然而基督不曾重临却听(👨)到了(❔)惊(🔋)天(tiān )动地的声巨响革命的象征艾略特把(🐩)社会主(🔇)义(📠)革(👳)命纳入人类的一(🚛)场(🤹)灾难到最后诗人借雷霆的(🛵)话告诫人们要施舍可怜同(tóng )情克(💞)制皈依佛(🐂)教宗(zōng )教(jiāo )那样(📬)(yàng )大地才会复苏人们才分(fèn )远离了不死(📕)不活的处境我得到紫钻的宁(🏦)静枯死的荒原俗(🏍)不可耐丑恶虽生犹死(🐝)的人们复活一(🔦)次的希望才(cái )是一条主线(xiàn )刺穿了全诗阴寒朦胧(lóng )的画面深沉地态度了人(🕕)欲横渡精神堕(💙)落道德沦丧生(🤥)活卑鄙龌龊委琐丑恶黑暗地的(de )西方(📯)社(shè )会的其实面貌(🤑)去(qù )传达(🛍)出第(dì 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)太多且想像之中联想(😦)和明显的暗示(👭)都内带很大的(📗)随手性(🧓)导(👀)(dǎo )致诗歌涩(sè )难辨使一般读(🆑)者(⏰)望而止步(🌎)若无艾略(luè )特自己再加的50多条(tiá(🏧)o )注解许(🔫)(xǔ )多地方都无(🙅)法懂得充(✒)当西方(😀)现代主义的(😂)(de )第一个流派后期象(xiàng )征(🐋)主(🚦)义(🏩)对文(⏭)(wén )学的发展(🥨)是(shì(😅) )有独(🎀)(dú )有贡献的它(tā )在艺(✊)术上的凭(🕴)空创造新开拓所到(🏀)(dào )得的(💕)成功(🙇)经验丰富了诗歌的表(🧤)现(⬜)手段(duàn )增加了诗歌(🍇)的艺术感染力会影响了现代主义的单独的流派象征主(👌)义(⛴)作家下大(🌈)力表现内心世界也对文学领(lǐng )域(🥄)的拓展可是(🍗)象(🥤)征主(zhǔ )义在艺术上过分追求(👺)表现形式(shì )而造成的神(🔘)秘(mì )莫(📘)测晦涩与(🧐)内容上(shàng )表现出去的悲观主义宗(zōng )教神(shén )秘主义(🤶)和(📚)反动(dòng )倒(💹)退的社(shè )会(huì )主(zhǔ(🚒) )张则是应绝对(🏝)否(fǒu )定的