• 1西施出生年份
• 2西施怎么死(🐙)亡的

1西施出生年份

09月19日处女座(zuò )

西施子姓施氏(shì )9月19日我属兔(🗂)农历八(👣)月(yuè )二十五公元前(🔓)600年503公元(🤶)前600年473年本名施(🦕)夷光(💆)春秋时期越国美女一(🦈)般称(chēng )作西施(♑)后人十分尊敬其西(🙊)子春(chūn )秋末期(📲)阴历于越(🤴)国(guó )句(🔕)无苎萝村今(🕹)浙江省绍兴市诸暨苎萝村自幼随母浣纱江边(biā(🚅)n )故又称(✔)(chē(🌮)ng )浣纱女(💩)她天生丽质倾国倾(qīng )城是(📪)美(😫)的化身(📣)和代(dài )名词(🌥)勾践在对吴(😾)国(guó )战争(💋)中惨败后(hòu )哦谢谢文(wén )种伐(🐱)(fá(🍀) )吴九术一说七术之四(🗂)遗(yí(🕞) )美女以惑察之而乱其谋于(🍏)苎(zhù )萝(🔱)山下得(🐙)西施(🎽)郑(zhèng )旦二(🌗)人并于土城山建美女宫教以(📡)歌舞礼仪饰以罗教(🔎)以容步习于土城临(👻)于都巷三(sān )年学精(jīng )使(shǐ )范蠡献于吴王吴王夫差大悦筑姑苏台建馆娃宫置(zhì )二女于椒花之房不理政事荒于(yú )国政而宠嬖西施(shī )尤甚勾(😱)践灭吴(wú )后西施随(suí )范蠡泛五湖而(🆒)去(qù )渺(miǎo )无音讯一说(📓)沉江(🛷)而死一说返归浣江终老山(shān )林(🌍)西施(🖱)与王昭(zhāo )君(jun1 )貂蝉(chán )杨玉环(huán )并名为(🐲)(wéi )中(🏠)国古代四大美女其中西施居(😊)首四大美女(nǚ )村民待(🌟)遇沉鱼落(🔥)雁之(zhī )容闭月羞(xiū )花之貌(mào )之美(👉)誉(🥝)其中(zhōng )的沉(ché(✒)n )鱼(yú )一词讲诉(✴)的那(nà )就是(💆)西(🎇)施(🎍)浣纱的故事

2西施怎(zěn )么死亡的

一沉海说(🤨)

传说勾践灭吴后他的夫人悄悄的(🏔)叫人骗出西施(🕜)(shī )将石(shí )头绑在西施身上(🏕)复又沉落(♓)大(🏃)海而且不消(🧥)说传(🖐)说(😿)从此沿海的泥沙中便(❇)有了一种似人(📍)舌(shé )的文蜊大家都(🏚)说这是西施(shī(🅱) )的舌头(tó(😚)u )所以(📎)才称(🍔)它(tā )为西(🈷)施舌三十年代著名作(zuò )家郁达(dá(🛅) )夫在(zài )福建时(👜)亦夸(🚼)赞长乐西施舌是闽菜中最适合(🤲)的(🌕)一种神品

二山中隐居(🙈)说(shuō )

这个说法都是十(shí )分风(😣)行下载(👄)初几它见之于东(🧑)汉袁(🔉)康的(♍)(de )越绝书里面记载说吴(wú )亡后西施归复范蠡(👉)同(💬)泛(fàn )五(🥃)湖(hú )而去(🆔)而明代(😈)胡应(yī(🏳)ng )麟(lín )的少室山房笔丛(🍩)也(🥪)有类似说法(fǎ )其实(shí(🏇) )西施(🌋)原是(shì )范蠡的情人或(⛹)(huò )妻子吴国覆亡后(📐)范蠡带着兴奋西施(shī )不(⛹)问世事(💕)下来明代的(🚷)陈耀文正杨卷二西施(🚖)也(yě )语句(jù(📕) )越绝书怀(huái )疑(⛏)西施跟了范蠡归隐山林

三(🚋)失足落(🕌)水(shuǐ )说

或许是善良纯洁的人们却不(bú )是期望西施(shī )这位无辜的弱女子有个(📦)可(🕑)悲结局随(🏣)后找出初唐诗人宋之问浣纱(🗒)诗一(🚌)朝还旧都(🐖)靓妆(zhuāng )寻若耶鸟强横松(sōng )梦鱼沉畏荷花(huā )为(🕒)依据认为(wéi )吴(🥂)亡后西施回(huí(🎺) )到故(🐉)乡在(🌸)一次浣纱时失(🔢)足落水而(ér )死旧注显然(🎍)(rán )最(zuì )理(😈)想和目标可(kě(🏌) )惜最极(jí )度缺乏证(🔶)(zhèng )据

四被杀说

这(zhè )样(yàng )的说法可以算只(🌥)不过是(🖨)来自(🐑)传说(shuō )了传说(🌩)吴王拔刀自刎而(é(⛲)r )死时吴人把一腔怒火都可(kě(🚁) )以发泄在西施身上(🍌)用(🐁)锦(jǐn )缎将她层层裹住(zhù(👚) )沉(🍞)在扬子(🏇)江(🈂)心(🚯)据东(dōng )坡(pō )异(yì )物志载扬子(🚄)江有美人鱼(🛂)又(💼)称西施鱼(🥛)一日数易其色肉(ròu )细味(🎣)美妇人食之可增(😸)媚态据(🔐)云系西施(shī )沉江后幻(huà(🕡)n )化而(ér )成(🖲)(chéng )

四个版本中沉海说和(😋)山中隐(🎅)居说广为流传(🏠)但相关的证据资料也至少

沉海(hǎi )说的理(lǐ )由是

墨子(🌬)亲士篇中说是故(🛂)比(bǐ )干之(🍍)殪其抗(📹)也(🆕)孟(mèng )贲之杀其勇也西施之沈其美也吴起之裂其(🀄)事也(yě(😋) )其(📚)中西施(🏤)之沈(shěn )的沈(🗣)在古代是沉的意思(🛐)(sī )这句话的意思应该(gāi )是(shì )说西施(🐻)是被沉于(♏)水中的她的死(sǐ )是(⛹)而(❌)且她(🏂)的美丽

东汉赵(🖊)晔吴越春秋逸篇(🛶)中(zhōng )说(🗺)越浮西施于江令随鸱夷(yí )而(🕢)终修文御览(😫)引文吴越春(🚵)(chūn )秋关联西施的记载(🛤)说吴(wú )亡后越浮西(xī )施(⚪)(shī )于江令随鸱夷以终(🛹)(zhōng )明代杨慎太史(shǐ )升(🎶)庵全(📰)(quán )集卷六十八范蠡西(xī )施录(📧)修(🥟)文御(🦁)(yù )览(lǎn )所(🔸)引吴(🔅)越春秋逸篇之文亦云吴王败越浮西施于(yú )江(🎦)令随鸱(💧)夷以终这里的浮(🔚)字(🔕)也(😺)沉的意思

在文人墨客的许(🚬)多诗词中确实是对西(xī )施被沉(🕊)江(🥇)而(🔉)死有很多的描绘(🖥)李商隐(🤸)曾作景阳(yáng )井绝句一首景阳(😃)宫井剩堪悲(🧘)缠绵(🅿)不尽龙鸾誓死保卫期(🚦)肝(😱)肠断吴王宫(🛎)外水浊泥(🥣)犹得(🐗)(dé )葬西施另(lìng )一诗人(💌)皮日休也(🍒)有诗题(tí )馆娃(😚)(wá )宫怀古共五绝第五首是响(xiǎng )屟廊中(🏖)金玉步采苹(🐴)山上(🎨)绮罗身也不(bú )知葬法今(🥍)何处溪(xī )月(🈹)细(😧)眉欲丑(🎛)胜

不(🕑)(bú(🍙) )问(🍈)世事说的(🌁)理由是

东汉袁(❎)康(🕔)(kāng )的越绝书它的记载(😝)是(🖤)越乃(🐖)饰美女西施(🐥)郑(zhèng )旦使大夫(💊)种(zhǒng )献之于吴王吴王大悦这(zhè )和吴(🤭)越春秋的的但完(💯)美结局有所不(🕟)(bú )同认为(wéi )西(🔊)施亡吴国后返归范蠡同(tóng )泛五湖而去

相对于(🎟)西施和(🚻)范蠡(📖)退(😊)隐古人的诗词中也(🍴)有很多描述像李白(🚟)的西施诗(shī )里就一(🕑)段文字(zì )一(🔺)破夫差国千秋竟不还

苏轼的水龙吟词里也文中写道五湖闻(wén )道扁舟归去仍携西(📄)子

杜牧杜娘诗中(👪)有句云西(xī )子下姑苏一舸逐鸱夷(🐢)

辞海修订(🙆)本也那(💁)样(💧)说西(xī )施一作西(xī )子春秋末年越(🍯)国苎萝人(🌦)由越王勾践唱给吴(🐤)王夫差拥有夫(🗂)差最(🚍)恩(ēn )宠(chǒng )的妃(🕎)子远(yuǎn )古传说吴(🍂)亡后与(yǔ )范蠡偕(🗑)入五(🍚)湖

吴越春(🎁)秋和越绝书是同(🌇)时代(🍈)的作(🧀)品但(dàn )在记(jì )载西施的结局上却也截(🔽)然(🖤)不(🛷)同(tóng )这是西施结局再次出(chū )现完全不(🦖)同版(bǎn )本的开(🔓)端再(🥂)(zài )说以(🏵)后历(♏)代古诗(🍊)词中直接出现西(xī(🕖) )施结局的(de )差别说法(🚅)均是(shì )以此为依(yī )据的(🗺)以讹传讹(🍔)笔者(🌦)认为(🐪)确认(rèn )沉(🤒)(ché(🛐)n )海说与山中(zhōng )隐居说哪个更很有(⚪)道(dào )理需要相(🛷)关的资(🔃)料更迟(🚄)些(🥛)的作品同时关键在于如(🥈)(rú )何(📔)能表述两个概念一是对墨子(➖)中西(♓)施(🌬)的理解(jiě )一是对鸱夷的理解

一是对西(xī )施的理解(🏥)沉海(hǎi )说如果说比吴越春秋(🚼)(qiū )和越绝书更早的墨(mò(💣) )子里明白地写着西(xī )施之沉从墨子的所处年代(⬛)(dà(😈)i )来看他约辛未年公元前(qián )468年卒于(🥕)前376年而越灭吴在公元前(qián )2000年473年墨子略(luè )晚而(🤽)(ér )已墨子阴历并成长(zhǎng )会于春秋末期即吴越故事的尾(⚓)声阶段又是紧邻吴越的(🔩)鲁国人或耳(🍳)闻(🧠)或(huò )亲(🔻)眼所见吴越故事的(🤖)慷(kā(✴)ng )慨赴死活剧当是(shì )最(🏗)权威(wē(🐔)i )的见证人他的(🕵)记(jì(🕤) )载应该是最接近历史真相的但笔者认为(📼)墨子中的西施是(⚫)先秦(🐊)知(zhī )名度很高(gāo )的一(yī )个美女不但墨子中提(tí )及庄子孟子韩非子管子中也都提到了西(xī )施(shī )所以推测这(🦅)个西(xī )施跟(🔕)吴(🍗)越争霸时的西浣纱图施(📬)是不同的(😙)两个人可参考(kǎo )西施(🥝)虚实考亲(🚢)士篇他称是故比干(🕞)之殪(📩)其抗也孟贲之杀其勇也西施之沈其美也吴(🏁)起之裂其事(🔥)也(yě )其中(zhōng )说起的比(🦐)干孟贲(🍏)吴起在司马迁史记中都有记载是(🍚)可以确信(xìn )历史上都(🤓)确有其(🕙)人(❕)(rén )以此一种假设西施也应(yīng )该确有其人但史记中在(📀)写(xiě(🍉) )完与吴越争霸相关的(de )人与事时却(⭕)闭口不提西施这就其他证(👈)明墨子中说过(⏩)的西(🍝)施又(yòu )不(bú )是吴越争霸时的西施(😱)(shī )

二是对鸱夷的理(👸)解鸱夷是有什么意思鸱夷本指夏商(🌜)(shāng )时青铜(🚪)所制的(🥠)鸟(🦅)形盛酒容器到了春秋战国时期多用皮革制成(🤑)(chéng )袋囊以盛酒但仍称之为鸱(chī )夷清人黎士(shì(🕙) )宏仁恕(shù(🛋) )堂笔记记载(💵)秦巩(❓)间人割牛羊(yáng )去其(👧)首(👨)剜(😷)肉空(😬)(kōng )中为皮(pí(🔛) )袋大者(💁)受一(yī )石(🐇)(shí )小者(😱)受(🎥)(shòu )二(èr )三斗(🔠)俗曰(🎼)(yuē )混沌即古之鸱夷(🏝)所以鸱夷的(📇)意思(sī )那(💽)是用一整(🛩)(zhěng )张牛羊(yáng )皮做的皮袋沉海说解(🛡)释越浮(🌧)西施于江令随(🧞)鸱夷(yí )而终的(de )意思是吴国灭亡后吴王把西(xī )施(👹)装在皮袋里沉到江里回并再继续引(🥘)证(🐊)吴(wú )越春秋(📊)夫差内传里面的记载吴王乃取子(zǐ )胥尸盛以鸱夷之器投(tóu )之于江(jiāng )中这段话中(🧢)的鸱(👿)夷(yí )是(🕜)伍(💗)子胥的代称伍子胥死后被装在鸱夷之器里(♈)投(tóu )江(🐍)(jiā(💾)ng )照(zhà(🤬)o )此(cǐ )理解(🍋)向外延伸(shē(🍽)n )出西(🚗)施是被楚王(wáng )唱给(🚏)吴王(✌)(wáng )的吴(wú )亡后夫差(😉)把西施沉江随(suí(🎈) )伍子胥回(huí )来而又(😈)不是随范蠡(⏫)乘舟五湖(🦆)(hú(🔔) )但(📇)笔者仍然(rán )以(yǐ(👴) )为是吴越(yuè )春秋是野史其所(🌍)记并不(🥟)是(❄)历史(🐆)的真(💇)(zhēn )实(💿)故此(🔱)为据当然不不可(kě )信真心一说(shuō )的是这里的鸱夷杜牧以为(💷)不作皮(🌉)袋解释而(🧖)指的是范蠡因为史记越王勾践世家说范(🌗)蠡(🐌)亡吴(wú(😊) )后浮海出齐(🛠)变姓(xìng )名自谓(😚)鸱夷(yí )子皮笔者认(rèn )为以鸱夷比兴手法范蠡是(shì )才(✍)成立的(💬)而(🚨)且范蠡隐居(🔇)图的(👒)是隐姓埋(🏺)名(🦈)要让吴王围杀他不可能取一个与(🕹)西施之死与伍子胥之死联系(xì )联(liá(🎄)n )系在一起的鸱夷这样(🚝)的显(xiǎn )眼(yǎn )的(🦃)名字